Eclipse total de Sol

Eclipse on the Beach
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Guillaume Blanchard

En la Isla de Pascua, el 11 de julio de 2010 se reunieron varias personas a lo largo de la blanca arena de la playa de Anakena, y ver cómo la sombra de la luna nueva se deslizaba a través del sur del Pacífico para terminar en un eclipse total de sol. La experiencia fue capturada en esta fascinante imagen de Guillaume Blanchard, construida de una secuencia de 50 exposiciones consecutivas: en el centro el Sol eclipsado, rodeado totalmente por una corona solar brillante. Desde un punto de vista bien elegido se pueden ver las siluetas de las palmeras contra el cielo oscurecido, y la débil luz reflejada en el agua, elevándose encima de los espectadores. Al fondo, los límites de tierra, el océano y el cielo, y perfilando la luz, los Moai o Rapa Nuis, las estatuas monolíticas de esta isla misteriosa. La foto es de http://apod.nasa.gov/apod/ap100730.html

Pareces loco

Antiguo tarot italiano

Según Jean Chevalier y Alain Gheerbrant, “Diccionario de Símbolos” (un excelente dicc. en su especie) en el tarot, dentro de los arcanos mayores el loco tiene nombre más no tiene número, es decir, carece de lugar determinado, la razón de ello es porque puede afectar a todos los demás arcanos. Los autores citados agregan que el loco, “viajero errante”, puede decir con impunidad lo que sea, pues él está mas allá de las reglas sociales; añaden que para el loco nada es seguro y que su existencia nos hace recordar que en nosotros siempre pervive un lugar donde no se respeta reglas.

“..cuando la piedra oprima tu carne temerosa..”

Según M. Foucault (“Historia de la Locura”, página 20-32), hasta la segunda mitad del siglo XV, la peste y las guerras advertían el fin del mundo, el tema de la muerte amenazaba todos los órdenes y su presencia penetraba la médula de la tierra. La fatalidad y el horror marcaban los límites de su descarnada aparición, y la continua manifestación de esta, se convirtió en el descubrimiento de una necesidad, cuyo contenido contrajo todos los destinos al vacío. La vida llegaba a su término y la locura de los hombres radicaba en no advertirlo, por ello se hizo obligatorio aproximarlos a la sensatez por medio del espectáculo de la muerte.

Triunfo de la Muerte, Pieter Brueguel.

Hacia finales de este siglo, un movimiento sobre sí mismo ocurrió en las entrañas de esta angustia. La interiorización de la risa descarada de la muerte junto con su horror dio paso a la ironía incesante, y el rictus de la muerte se volvió gesto continuo y constante de la vida. La muerte quedó despojada de sus amenazantes significaciones y se hizo cómica, fue domesticada. Esta destrucción simbólica no fue nada puesto que la misma existencia era sólo vanidad. Inusitadamente, apareció un nuevo motivo en la literatura y en las imágenes de la época: la figura de La Nave de los Locos; el loco se convirtió en un personaje de importancia, unido a todas las grandes experiencias del Renacimiento. “Burlarse de la locura sustituyó el burlarse de la muerte seria.. el loco llega a ocupar un lugar relevante, en su ambigüedad: Amenaza y cosa ridícula, vertiginosa sinrazón del mundo -de la cual nadie es culpable pero que arrastra a todos los hombres..”

Tabla satírica de un tríptico flamenco.

“La razón de la sinrazón que a mi razón se hace..”

Blaise Pascal al afirmar que “los hombres están tan necesariamente locos, que sería estar loco, con otra clase de locura el no ser loco”, nos hace ver la imposibilidad de constatar cualquier sentido debido a la inestabilidad del conocimiento. Este desequilibrio se deriva necesariamente, de las mismas estructuras cognoscitivas del hombre. Y no es que, toda la realidad sea, por sí misma incognoscible sino más bien es, que el sujeto no puede conocer al objeto, ya que la razón y los sentidos carecen cada uno de honestidad, se timan recíprocamente el uno al otro: Los sentidos engañan a la razón con falsas apariencias, y este mismo fraude que hacen a la razón, lo reciben de ella a su vez; ésta se toma la revancha. Es por esto, que los “sentidos” presentados por el mundo existente encubren muchos otros sinsentidos y que lo absurdo está allí, recluido, gritando en la misma prisión en donde pena el “sentido”, confundiéndose con él. De este modo, el orden imperante es “insensato” pues, si existe lógica en la existencia de los hombres, esta es la lógica del absurdo. De nuevo Pascal, “el sentido desde que lo hay no es suficiente”.

Pieter Bruegel
Combate entre el Carnaval y la Cuaresma, (detalle)

Durante los últimos años del siglo XV y gran parte del siglo XVI, estar loco, -con o sin motivo- es parte del juego de las semejanzas, existente en la época ya que en este período, la locura se convierte en una forma relativa de la razón. Es decir, razón y desatino entran en un perpetuo intercambio de roles, y se hermanan a través de un vínculo reversible, el cual produce “que toda locura tenga su razón, la cual la juzga y somete, y toda su razón su locura, en la cual se encuentra su verdad irrisoria”. Cada una proporciona la dimensión de la otra, y en ese ejercicio de mutua alusión, ambas se rechazan y al mismo tiempo, se fusionan la una en la otra, de tal modo que se puede hacer "locuras" sin estar loco y/o, al estar loco, actúar conforme a la razón de la locura y con ello re-doblar a la locura misma. Duplicidad de lo real.

Ahora bien, si la locura subyace en el interior de todos los seres, es debido a que lo que trasluce la verdad en su apariencia no es su propia imagen, sino una atroz contradicción subyacente en la misma facultad de discernir, absurdo muy bien expuesto en este pensamiento pascaliano:

“No hay nada tan conforme a la razón como esta desaprobación de la razón”

Alberto Montt, caricaturista chileno

http://www.dosisdiarias.com/

CAÍDA LIBRE

El francés Guillaume Nery, campeón del mundo en apnea o buceo libre, se lanza al Blue Dean's Hole, el agujero azul más profundo del mundo, sin ayuda de bombonas de oxígeno.



El Blue Dean's Hole -Islas Bahamas- es una cueva submarina de 202 metros con forma circular, considerada como el agujero azul más profundo del mundo. Sus paredes son de difícil acceso y posee un color contrastado entre el azul oscuro y el azul claro de su orilla. Estos agujeros azules se formaron durante la era del hielo, hace 15.000 años.

Este vídeo es un proyecto artístico filmado por Julie Gautier, novia de Guillaume Nery, y también campeona internacional de buceo a pulmón
(la presentación de Gautier es una ficción).


Ver mapa más grande
Más información en http://juliegautier.over-blog.com/

Lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios, por el prestigioso lingüista Noam Chomsky

Tuve la oportunidad de estudiar periodismo, y no me cautivó, sin embargo quedé impresionada cómo nos enseñaban a "vender la información de la mejor manera posible". A pesar de ello, me sirvió de mucho para interrogar rápidamente a alguien y saber en corto tiempo su "lead" (encabezado de la noticia que a través de respuestas a preguntas básicas tales como quién, cómo, dónde, cuándo, etc, el lector puede enterarse de qué va la cosa), ganándome el mote entre mis amigos de "metiche veloz y eficaz".

No terminé la carrera, creí que era una crisis personal lo que me inhibía de interesarme más en esa profesión, entonces me cambié a Literatura. Una carrera nula para sobrevivir en el mercado aunque haya saltado de goce con el estudio de esa actividad.

Es pertinente atender a Noam Chomsky, -intelectual -linguista y harto conocedor del manejo y la formación del discurso, para evitar ser manipulados por la fábrica de la información, la prestigitadora de la supuesta verdad, los mágicos medios de la información. Omar Montilla, abogado y bloguero venezolano recopiló en su tribuna electrónica http://gramscimania.blogspot.com esta lista, necesaria para todo el público.


1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.

“Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a la granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él es culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, ¡no hay revolución! Que no te de alergia la palabra esta última palabra.

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores.

tomado de http://gramscimania.blogspot.com/2010/09/noam-chomsky-y-las-10-estrategias-de.html