miércoles, 23 de febrero de 2011
lunes, 21 de febrero de 2011
Hoy es el día internacional del Idioma materno
¡Que los dioses bendigan la lengua de tu madre!
Conseguí el libro de Ivonne Bordelois, Etimología de las pasiones en la 'Feria del libro'- noviembre, 2010 por pura casualidad. Soy de la opinión de compartir tanto como se pueda la experiencia de un buen libro o de un buen escritor; los estudios que ha hecho Bordelois en el plano del lenguaje bien valen la pena reproducirlos hoy, para celebrar este día dedicado al lenguaje de mamá(r).
"La raíz de la palabra amor se encuentra en el indoeuropeo *ma, madre, raíz imitativa de la voz infantil, que reproduce el balbuceo del bebé al mamar. Su derivado es amma, voz familiar, que también significa madre. El español guarda esta raíz prácticamente intacta, en expresiones ama de leche, es decir, la que amamanta. Amita, significaba dentro del recito indoeuropeo, hermana de la madre o tía, es decir, persona que puede ocuparse de un recién nacido o eventualmente actuar como nodriza. De amma proviene amor.
La M maternal se transmite en muchos casos a los nombres de la hermana, la abuela, la tía, la cuñada, la prima y la sobrina, como si el poder de lactancia de la madre se irradiara a través de todos los miembros femeninos de la familia. Existe también mater, que significa propiamente madre, con el sufijo -ter que indica parentesco y aparece también en pater, frater, etc. En latín se asocian con mater palabras como materia, que hemos heredado directamente, así como su derivado madera. Materies es, en efecto, el tronco o madera dura interna del árbol que produce retoños.
La raíz *am dará lugar a palabras como amar o amor entre nosotros, ya que se proyecta, en espejo, en la raíz *ma. Esta raíz *ma tiene tres entradas en los diccionarios indoeuropeos: en una significa lo propicio, lo bueno (cualidad que todavía se proyecta actualmente en ma-tutino o ma-duro, es decir, lo que está fresco o lo que está a punto para ser comido); en otra, la madre; en otra, lo húmedo. Lo bueno, lo comestible, lo húmedo, lo maternal, lo que fluye parece entretejerse aquí. Ma-má en español -mamma en italiano- es la reduplicación infantil de esta raíz ancestral. Cuando los chicos hoy dicen ma para llamar a sus madres están deshaciendo -"deconstruyendo"- la reduplicación y volviendo a la forma primitiva. Cuando el adulto dice mamá se refiere al seno materno -de hecho, está pidiendo la teta- : mamma es a la vez madre y teta en latín; mamí-fero, el animal que lleva tetas. Amamantar viene de mamar, pero mamar a su vez viene de mama -es decir, primero viene la leche (el seno que la lleva) y luego el deseo y el acto de tomarla-.
Hay una coincidencia notable que se extiende a través de muchos idiomas de origen diverso, indicando que las palabras que designan a la madre, con una frecuencia que desafía las leyes de probabilidad, presentan una M. En lenguas remotas dentro del grupo indoeuropeo, como el hitita, el nombre de la diosa madre era mamma. Pero debemos pensar que la tendencia va más allá del indoeuropeo y se remonta probablemente a una lengua madre originaria en la que se anudaría el indoeuropeo con otros grandes grupos linguísticos primordiales. El gesto de adelantar los labios para producir esta sonorarante nasal se asocia sin dificutades con el acercamiento de la boca del niño al pezón materno. Es también el gesto necesario para el beso."
La M maternal se transmite en muchos casos a los nombres de la hermana, la abuela, la tía, la cuñada, la prima y la sobrina, como si el poder de lactancia de la madre se irradiara a través de todos los miembros femeninos de la familia. Existe también mater, que significa propiamente madre, con el sufijo -ter que indica parentesco y aparece también en pater, frater, etc. En latín se asocian con mater palabras como materia, que hemos heredado directamente, así como su derivado madera. Materies es, en efecto, el tronco o madera dura interna del árbol que produce retoños.
La raíz *am dará lugar a palabras como amar o amor entre nosotros, ya que se proyecta, en espejo, en la raíz *ma. Esta raíz *ma tiene tres entradas en los diccionarios indoeuropeos: en una significa lo propicio, lo bueno (cualidad que todavía se proyecta actualmente en ma-tutino o ma-duro, es decir, lo que está fresco o lo que está a punto para ser comido); en otra, la madre; en otra, lo húmedo. Lo bueno, lo comestible, lo húmedo, lo maternal, lo que fluye parece entretejerse aquí. Ma-má en español -mamma en italiano- es la reduplicación infantil de esta raíz ancestral. Cuando los chicos hoy dicen ma para llamar a sus madres están deshaciendo -"deconstruyendo"- la reduplicación y volviendo a la forma primitiva. Cuando el adulto dice mamá se refiere al seno materno -de hecho, está pidiendo la teta- : mamma es a la vez madre y teta en latín; mamí-fero, el animal que lleva tetas. Amamantar viene de mamar, pero mamar a su vez viene de mama -es decir, primero viene la leche (el seno que la lleva) y luego el deseo y el acto de tomarla-.
Hay una coincidencia notable que se extiende a través de muchos idiomas de origen diverso, indicando que las palabras que designan a la madre, con una frecuencia que desafía las leyes de probabilidad, presentan una M. En lenguas remotas dentro del grupo indoeuropeo, como el hitita, el nombre de la diosa madre era mamma. Pero debemos pensar que la tendencia va más allá del indoeuropeo y se remonta probablemente a una lengua madre originaria en la que se anudaría el indoeuropeo con otros grandes grupos linguísticos primordiales. El gesto de adelantar los labios para producir esta sonorarante nasal se asocia sin dificutades con el acercamiento de la boca del niño al pezón materno. Es también el gesto necesario para el beso."
Ed. Monte Avila 2008. p.48-49.
domingo, 20 de febrero de 2011
Flamenco Festival, Londres 2011: del dolor y la pena al jolgorio y la fiesta
Desde el 8 de febrero de este año hasta hace dos días -el 19 de febrero- se realizó en Londres la octava edición del Flamenco Festival, evento que viene desarrollándose desde el 2001. El teatro Sadler's Wells recibió a Estrella Morente en su primera presentación después de la muerte de su padre, el cantaor Enrique Morente, Tomatito, a los bailarines Rocío Molina y Eva Yerbabuena entre otros. No voy a decir más porque esto hay que verlo y oírlo sin palabras, a lo máximo un .......... ¡Olee!
Estrella MorenteFlamenco, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Miguel Poveda
Rocío Molina
sábado, 19 de febrero de 2011
Los cuentos de Alfredo Alvarado, "El Rey del Joropo" (mi padre). 1er cap.
Siempre me impresionó ver sus piernas, pues en ambas espinillas no había piel; se la comieron los grilletes puestos por mi bisabuelo para que mi viejo no saliera de la casa cuando era niño. Me parecía una ironía que fueran precisamente los pies los que mejor expresaban su arte aunque muchos que lo conocieron afirman que Alfredo en donde fue realmente un maestro era en el arte de la sobrevivencia.
De la película "(Alias) El Rey del Joropo", 1978YO TUVE UNA NIÑEZ MUY FUERTE
(cap. I)
Un día, mi papá decidió llevarme a casa de una tía en el Callejón Peniche. Allí me pusieron unos grillos para tranquilizarme el espíritu, unos grillos de esos que usaban en La Rotunda. Tengo las marcas en los tobillos, de los ganchos remachados en los pies. Asimismo; con grillo y todo y llaga y todo yo saltaba y brincaba por esos techos. ¡Claro! dando salticos muy corticos.
Al año de tener los grillos vino otra tía de Maracay y me encontró con los grillos. ¡Ay! ¡Cómo es posible le tengan esos grillos... eso es un salvajismo!, yo me lo llevo para Maracay. Me quitaron los grillos, pero estuve mas de dos meses caminando a saltitos."
Hablar del Rey del Joropo no es sólo verlo en su zapateo americano, español o argentino o escuchar su ritmo de maracas atadas en los pies o de casquillos metálicos pellizcando sutilmente el suelo; es reir de nuevo al recordar aquella conversación que le quise imponer:
-¿papá, cuándo vas a madurar?
-¿y para qué quieres que madure? ¡¿para que me pudra?!, porque eso es lo que le pasa a todo lo que madura...
-¿papá, cuándo vas a madurar?
-¿y para qué quieres que madure? ¡¿para que me pudra?!, porque eso es lo que le pasa a todo lo que madura...
jueves, 17 de febrero de 2011
Iron & Wine, 'Muchacho con una moneda' (Boy with a coin)
Iron & Wine es el nombre artístico del cantautor estadounidense Sam Beam, un músico nacido en 1974 que escribe, toca, graba y produce cada tema de sus álbums en su propio estudio casero. Sus sonidos, los cuales incluyen la guitarra acústica y el banjo, han sido comparados con los sonidos de músicos como Nick Drake (verlo aquí) Simon and Garfunkel, Neil Young, Elliott Smith (ver aquí), John Fahey o Ralph Stanley el legendario cantante country Ralph Stanley. La música de Sam Beam o Iron & Win, no puede ser encasillada en un solo estilo pues para algunos es folk progresivo, para otros indie folk y para el resto, country alternativo; igualmente sucede con su lírica.
La canción de hoy pertenece al álbum "The Shepherd's dog" y se denomina "Boy with a coin", una pieza musical cuya traducción va más o menos así:
Un niño tiene una moneda que encontró en las zarzas junto a balas y páginas de publicidad, cerca de un coche que volcó en una curva, cuando Dios dejó que la tierra girase sobre sí misma. Una niña tiene un pájaro que encontró en la nieve. Luego voló hasta su vestido y así es como supo que Dios hizo sus ojos para llorar al nacer y luego dejó que el mundo girase sobre sí mi mismo. Un niño tiene una moneda que metió en sus pantalones, luego pidiendo un deseo la lanzó al mar, Llegó a una ciudad que entre todos quemamos cuando Dios dejó que la tierra girase sobre si misma.
Sam Beam fue por algún tiempo profesor de la Film And Cinematography at Miami Internacional University of Art & Design, y posee un título de la Florida State University Film School y también un Máster. El álbum 'The Shepherd's dog' tiene una mayor apertura hacia lo instrumental y sus temas tienen una predominancia acústica. Espero disfruten tanto como yo de la canción 'Boy with a coin', y del video, una demostración de sutilezas armónicas desplegadas en la hermosa danza de 'bailaoras' españolas.
La canción de hoy pertenece al álbum "The Shepherd's dog" y se denomina "Boy with a coin", una pieza musical cuya traducción va más o menos así:
Un niño tiene una moneda que encontró en las zarzas junto a balas y páginas de publicidad, cerca de un coche que volcó en una curva, cuando Dios dejó que la tierra girase sobre sí misma. Una niña tiene un pájaro que encontró en la nieve. Luego voló hasta su vestido y así es como supo que Dios hizo sus ojos para llorar al nacer y luego dejó que el mundo girase sobre sí mi mismo. Un niño tiene una moneda que metió en sus pantalones, luego pidiendo un deseo la lanzó al mar, Llegó a una ciudad que entre todos quemamos cuando Dios dejó que la tierra girase sobre si misma.
Sam Beam fue por algún tiempo profesor de la Film And Cinematography at Miami Internacional University of Art & Design, y posee un título de la Florida State University Film School y también un Máster. El álbum 'The Shepherd's dog' tiene una mayor apertura hacia lo instrumental y sus temas tienen una predominancia acústica. Espero disfruten tanto como yo de la canción 'Boy with a coin', y del video, una demostración de sutilezas armónicas desplegadas en la hermosa danza de 'bailaoras' españolas.
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